Лютеранский приход::Светская жизнь
Ближайшие концерты
|
Содержание: |
Павел Крылов. Пение лютни в зеленогорской кирхе.
Было время, когда лютня - популярнейший из музыкальных инструментов, считалась олицетворением самой музыки, и даже ангелы небесные изображались художниками с лютней в руках. Изобретенная на арабском Востоке и занесенная в Европу через мавританские государства Испании, лютня стала одним из символов культуры западного средневековья и эпохи Возрождения (Прим.авт.: слово "лютня" (ит. Liuto, нем. Laute) происходит от арабского "аль уд" - "дерево". ). С того времени и до сих пор во Франции любого мастера, вручную изготовляющего струнные инструменты: гитары, скрипки, виолончели и арфы, называют "luthier" - "мастер-лютнист". Сегодня многое изменилось, и лютня - сложный и очень нежный инструмент, легко теряющий свой строй, уступила место звучной гитаре. Тихий и хрупкий, как бы слегка надтреснутый голос ее "хоров" - сдвоенных струн совсем было заглушен симфоническими тутти и мощными электрическими динамиками. Лютневая музыка казалась совершенно вымершей, и встретить музыканта, играющего на лютне, можно было не чаще, чем динозавра в сосновых рощах Карельского перешейка. Зачем играть на несовершенной лютне, вопрошали музыковеды-критики. Недаром, еще в средние века ходила шутка о трубадуре, который так и не смог заиграть на своем инструменте: пока он настраивал басовые струны, дискантовые успевали расстроиться, и так далее по кругу.
Не будем спорить, автомобиль предпочтительнее двуколки как средство передвижения, а компьютер удобнее наборной кассы во время верстки журнала. Но техника остается техникой, а искусство - искусством. И своя ни с чем не сравнимая красота есть в самой грушевидной форме лютни, в том, как ее держит в своих руках исполнитель, а ее звучание просто надо услышать.
И вот такую возможность услышать живое исполнение лютневой музыки
регулярно предоставляет всем желающим зеленогорский приход,
сотрудничающий с петербургскими лютнистами Антоном Бируля и Анной
Ковальской.
После одного из концертов, всецело посвященного музыке Иоганна-Себастьяна Баха, между прочим, тонкого ценителя лютни, нам удалось взять у одного из исполнителей небольшое интервью.
"Церковь Ингрии": Отличается ли исполнение музыки в храме от исполнения в концертном зале?
Антон Бируля: Конечно, отличается - в храме создается совершенно особая атмосфера. Хотя играть на лютне в очень больших храмах, пожалуй, очень сложно, сложнее, чем в концертном зале. У нашего инструмента совершенно особое, тихое и хрупкое звучание. Это в полном смысле этого слова камерный инструмент.
ЦИ: А как бы вы назвали музыку, которую исполняете? Духовная она или светская?
АБ: Мне кажется, всякая музыка духовная, если она не светская.
ЦИ: Интересный ответ. Поясните.
АБ: Во времена Баха было не так много светской музыки в современном смысле этого слова. Она включала в себя народные песни, светские кантаты и произведения, исполняемые во время балов и застолий в домах состоятельных господ. Все остальное, как правило, предназначалось для исполнения в церквах. Фрагменты из сыгранных нами сегодня сюит вполне могли исполняться во время богослужений. Да и само по себе творчество Баха показывает, что он был воистину христианский композитор.
ЦИ: Можно задать личный вопрос, вы давно играете на лютне?
АБ: Да не меньше десяти лет.
ЦИ: И кто был вашим учителем?
АБ: Я начинал как гитарист, и моим учителем был Алексей Лесников. Он же одним из первых начинал играть лютневую музыку еще в Ленинграде. Еще помню, как я пришел за советами к мастеру Александру Батову. На одном листе формата А4 он изобразил несколько примеров табулатур и записал несколько правил исполнения. В ответ на мой удивленный взгляд, он заметил, что ему пришлось начинать и без этого. К счастью, наше поколение оказалось в лучшей ситуации, чем поколение наших учителей.
В последние годы в музыкальном мире возродился интерес к лютне. Впрочем, в России лютневая музыка еще остается экзотикой. Афиши концертных залов пока не пестрят объявлениями о вечерах старинной музыки. А исполнение произведений для лютни под сводами небольшой по своим размерам зеленогорской церкви и вовсе уникально не только для Северо-Запада, но и для всей России. Да не останется оно незамеченным.
/ Примечание: данная статья предназначена для публикации в журнале "Церковь Ингрии" No 1 (49) за 2004. Предоставлена для интернет-публикации автором./
